
La religiosidad peregrina de los jaliscienses: vírgenes viajeras, apariciones en los no lugares y santos polleros
Este artículo tiene como objetivo demostrar que la tradición católica popular en México, más que representar un residuo del pasado, contribuye a dotar de continuidad y de anclaje territorial a las nuevas situaciones de movilidad, de desarraigo y a las identidades emergentes (prefigurativas). La necesidad de arraigo que caracteriza a la vida contemporánea, atraviesa y reconfigura las prácticas más tradicionales, que en México, como en otros países latinoamericanos, están íntimamente asociadas con el catolicismo popular. ¿Cómo se plasman los efectos de la movilidad en la religiosidad popular? Este fenómeno será ilustrado y analizado mediante algunos ejemplos tomados de una investigación más amplia sobre la religiosidad popular contemporánea en México, donde se analizan la religiosidad peregrina, los aparicionismos marianos en los no lugares, y la invención de santos protectores de los migrantes.
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